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標題: 台北故宫:中华瑰宝还是“台独”工具? [打印本頁]

作者: admin 時間: 2019-7-7 17:27
標題: 台北故宫:中华瑰宝还是“台独”工具?
【文/察看者网专栏作者姚褀】

近日来，台北故宫新任院长陈其南向媒体泛论“把故宫酿成台湾人的故宫”，以“台湾化”、“本土化”之名欲行“台独”之实。

自国民党政府1965年决议在台北“复院”揭幕以来，台北故宫一向以来都因此展示中华汗青与文化珍宝著名于世的。但是自从2000年民进党政府第一次在朝起头，经由过程扭转对故宫文化符号寄义的阐述，彰显所谓“台湾主体性”，为“台独”张目标言行也起头时时呈现在大众视线，恍如故宫也成为了一些人实现本身政治野心的东西。

1、台北故宫——存续“中华正统”的产品

故宫文物迁往台湾旧照

从汗青渊源来看，台北故宫的出生缘起自1933年为防范日军南侵而做的北京故宫（时称北平故宫）的一场文物急救活动。

该年5月15日，来自北京故宫博物院的13491箱颠末告急筛选的文物，伴同来自颐和园、北平古物摆设所和国子监的文物总计19557箱运抵上海英租界，并当场起头挂号造册与收拾事情。以后跟着南京“国立中心博物馆”完工又被迁往南京。

但是，跟着淞沪抗战打响，这批文物很快被分批打包，分北、中、南三路运往云贵和四川等战时大后方。一向到1945年抗日战役成功，这些分离的西迁文物才再次集中到重庆，尔后运回南京。解放战役的打响，使这批南迁文物再次面对搬家。跟着淮海战斗的竣事，国民党政府深知本身败局已定，遂又起头着手筹备将南京的文物运往台湾。

自1948年至1949年，共有共计5522箱文物被运到台湾，此中原北京故宫的文物就占了2972箱。1949年，“国立中心博物图学堂馆结合办理处”在台建立，并在台中县的北沟山兴修文物保管处，专门用以盘点与保留这些文物。

1965年台北故宫博物院完工时气象

为了与中国大陆方面争取代表中国正当当局的“正统性”，国民党政府在台湾场面地步初定后就起头思虑若何有用操纵这批文物。1955年联管处改组为“国立故宫中心博物院结合办理处”，不但保留文物，更起头组织文物出国展览，如1964年赴纽约加入“世界展览会”。1965年，更“复建”“国立故宫博物院”，并在台北扶植了占地21.2万平方米，范围巨大的展馆与保留库房，将文物从台中北沟山送往台北。

为共同这间声称“中华正溯在台湾”的“故宫博物院”，台北故宫开馆伊始就前后举行了“国际中国磁器会商会”、“国际中国古画会商会”、“中国书法国际学术钻研会”和“国际中国艺术文物会商会”等各类学术钻研会和讲座，并鼓动勉励各界学者前去钻研馆藏文物，将钻研功效颁发在《故宫季刊》、《故宫文献季刊》和《故宫学术季刊》等学术期刊之上。

客观地说，台北故宫在阿谁特别年月，确切对中国古代文献与文物的钻研做出了很多进献，也博得了国际荣誉。很多海外中国古董藏家与艺术家也愿意将本身的保藏赠送台北故宫。如1983年获赠大量闻名字画家张大千遗作与遗物，建立“张大千怀念馆”。

台北张大千怀念馆

2、“故宫珍品在台湾”是真的吗？

关于两岸故宫的比力，一向以来就是文博界和社会公共都关切的话题。有人说“在北京故宫看的是修建，在台北看的则是珍品”，乃至有人说“故宫珍品都在台北”。

确切，持久以来台北故宫“镇馆之宝”翠玉白菜、肉形石与毛公鼎享誉海外蜚声国际，反而北京故宫却鲜少有让平凡公众广泛通晓的藏品。但现实上，北京故宫的保藏在绝对数目上远超台湾故宫，藏品品格上虽半斤八两，但精品数目上一样是台北故宫远不克不及及的。

如上文所述，当初南迁的一万三千多箱故宫藏品中，唯一两千余箱被运往台湾，这就从泉源上决议了两岸故宫藏品范围上不在统一品级。

再从藏品内容来看，起首，两岸故宫保藏藏品布局彻底分歧。因为遭到上世纪40年月文博保藏界较为局促的观念影响，当初在故宫文物南迁时，就重要依照金石学家的偏好和文人保藏审美旨趣引导选择以善本档案为主，这致使终极运抵台湾的60余万件藏品中，档案文献与善本册本就占了54万余件之多。

北京故宫本来也以明清档案与册本善本为主，一度保藏件数达1000余万件，是其他器物书画藏品数目的近10倍。但在开国后，跟着文博保藏日益专业化成长，故宫博物院将大量档案转移给中国第一汗青档案馆保留，善本册本则让渡给国度藏书楼，现保存档案仅40余万件，册本20余万件，低于器物藏品数目。

别的，跟着文博专业的前进，曩昔不被认为具备文物价值的工具，如宫庭衣饰、家具、印玺一类的藏品日渐遭到器重，台湾方面的藏品在当初从大陆运出时受期间局限天然不会包括这种藏品，这使得其与北京故宫的保藏台北市當舖,在这些范畴几近无从比力。

对平凡观众而言，北京故宫藏品的“出色水平”应当说远高于台北故宫。之以是没有如台北故宫这般挑出“镇馆之宝”鼓吹，一是藏品价值组成繁杂，分歧藏品史料价值、艺术价值、保藏价值和经济价值各不不异，没法简略权衡；二来也是尊敬文博专业的专业性斟酌，防止用这类普通的行销伎俩误导公共。

以藏于台北故宫的文渊阁版《四库全书》为原件所做的复成品

其次，器物藏品的精品数目方面，因为两岸对文物的评鉴系统大不不异，没法直接比力。可是简略来看，大陆将文物分为贵重文物与平凡文物两类，贵重文物中又分三级。北京故宫186万件藏品中，有168万件为贵重文物，此中一级文物有8000多件。台湾将文物分为“国宝”、“首要古物”和“一般古物”三类，此中“国宝”级藏品180件，绘画占了136件，书法30件，铜器和玉器则仅仅具有8件与6件。从顶级藏品的数目与种类来看，北京故宫上风较着。

北京

第三，从保藏藏品的品格来比力，两岸故宫则确切可称半斤八两。

如字画保藏中，台北故宫9120件藏品中首要古物以上品级占一半以上，元代之前的字画保藏数目乃至跨越北京故宫；北京故宫的字画保藏则胜在品种多元，除卷轴装裱画外，另有大型宫庭壁画、琉璃画、清宫油画、屏风画等诸多门类。

陶瓷保藏亦显现雷同状态，台北故宫在宋朝官窑、明清青花和清代搪瓷彩保藏的数目上跨越了北京故宫，但北京故宫具有完备的从史前陶器到近代磁器的中华陶瓷成长史各个汗青时代的代表作，这又是台北故宫所不克不及对比的。

台北故宫的磁器保藏俊彦——北宋汝窑青瓷无纹水仙盆

更加首要的是，两岸故宫的本色定位，在1949年今后实在就已逐步有所区分了。

台北故宫藏品固然也起头参加部门台湾本土挖掘的文物，但整体而言仍是以明清宫庭藏品作为绝对主体。北京故宫则依靠中国大陆非常丰硕的文物基数和日渐精进的考古挖掘和文物收集技能，逐步从明清宫庭保藏博物馆转型成真实的集中“中华耳鳴治療, 魁宝”的代表国度总体文博气力的博物馆。

以玉器藏品为例，台北故宫两大知名藏品翠玉白菜和肉形石均属此列，但其其实数目和质量上，因为1949年今后大陆在考古挖掘方面技能的不竭前进，不但使北京故宫的玉器保藏数目较台北多一倍有余，更保藏了安徽凌家滩遗迹、六安杨公乡战国墓等处挖掘的史料、文化、艺术价值都环球罕有的古玉，是台北故宫远不克不及及的。

台北故宫两件被誉为“镇馆之宝”的玉器保藏肉形石与翠玉白菜

3、故宫竟成“台独”东西

此次新任台北故宫博物院院长陈其南托故宫“本土化”大行“台独理念宣导”之时，但实在台湾某些人操纵故宫宣达其“台独理念”的做法早已有之。

好比2005年台湾方面修订《文资法》，将“古物”界说中的时候限定百年以上去掉，故宫方面立即就将日本殖民时代的陶器作品与北宋燕文贵《奇峰万木》书页如许的希世瑰宝一同列为“国宝”，目标不过就是突显台湾“本土陶瓷”的汗青职位地方，显示台北故宫对“台湾本土价值”与“台湾主体性”的认同而已。

2007年，《国立故宫博物院组织条例》受到台湾“立法院”批改，此中关于“中減肥藥,国古代文物艺术品”和“国立北平故宫博物院”等凸显两岸故宫血脉毗连的字词均受到编削，更是赤裸裸地显示了台北故宫沦为“台独”权势的东西。

渐成“蚊子馆”的故宫南苑

而在成为“台独东西”方面最为凸起的，莫过于故宫南苑的扶植了。

故宫南苑本来是1990年月台湾政府为领会决台北故宫保藏空间狭小问题，同时也加大台湾南部根本举措措施扶植投入而做出的提案，到了2000年民进党上台后，很快沦为陈水扁政府施行其“本土化”政策的手腕。

故宫南苑的定位被批改为“亚洲文化艺术博物馆”，内设“奔流不息——嘉义成长史”、“佛陀形影——院藏亚洲释教艺术之美”、“芳茗远播——亚洲茶文化展”、“美丽缤纷——院藏亚洲织品展”、“熟悉亚洲——新媒体艺术展”五大主题，将本来成系统的中汉文化意向分离在亚洲文化观点中阐述。

这类以“亚洲”取代“中国”的“去中国化”伎俩，与以后应用在2016年民进党再次上台后中学汗青课纲修订中利用的用“东亚史”取代“中国史”的伎俩千篇一律。可见民进党党内的这一“去中国化”思绪由来已久，并最初即在故宫落实了。

但是，归根到底，两岸故宫博物院缘起一脉相承，藏品更是配合刻画出中汉文明千百年来积厚流光奇美绮丽的盛况，不是任何政治手法所能扭转的。

当“台独”权势企图问鼎此中，用布满政治用意的话语阐述去其底子之时，不但文博专家会不屑鄙弃，平凡观众一样会以举措表达本身的不满。故宫南苑开馆至今的门可罗雀，就是最佳的证实。民进党政府试图以台北故宫行“去中国化”的图谋，势必完全停业。

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